العالم الذي نعيش فيه مضطرب للغاية، أليس كذلك؟ الحمد لله، هناك الكثير من الخير، ولكن هناك الكثير من الأشياء المسببة للضيق أيضًا. الكوارث الطبيعية، والظلم من صنع الإنسان، والأمراض والفيروسات التي لا يمكن علاجها دائمًا، حتى مع أفضل الأطباء والعلماء في العالم.
كيف يمكننا أن نجد السلام داخليًا عندما يحصد الخراب بيئاتنا الخارجية؟ من الطبيعي أن نشعر بالتوتر والحزن – في الواقع، لن نكون بشرًا إذا كنا لا مبالين إلى هذا الحد. ولكن كيف يمكننا توجيه هذا التوتر والحزن للبحث عن العزاء بطريقة تشفينا وتجعلنا أيضًا مساهمين في عالمنا ومجتمعاتنا؟
الآن أنت تعلم أن هذه بوابة مخصصة للصلاة. إذن، أنت تعلم بالفعل أننا سنتحدث عن الصلاة كحل لنا. ولكن دعونا نضيق نطاق هذا الأمر لأنه على الرغم من أن السلام هو ما نسعى إليه جميعًا في رحلات صلاتنا، إلا أن المفهوم قد يبدو غامضًا وواسعًا. قد يجعل هذا هدفنا النهائي يبدو بعيد المنال إلى حد ما. لذا، فإن ما نريد التركيز عليه حقًا هو أكثر أعمال الصلاة تواضعًا - وسلامًا - وهو السجود - أي السجود.
ما هو معنى سجود ؟
السجود هو الركوع أو السجود لله. كلمة سجود مكونة من الحروف السا-جا-دا. "الراحة" و"الخضوع" هما تعريفان تم تقديمهما لهذه الحروف الجذرية. وهذا مثير للاهتمام لأنه إذا أخذنا المعنى الأول للراحة، فإن السجود هو صلاة تحث على الراحة والشفاء. من الناحية العلمية، هناك العديد من الفوائد الطبية والجسدية للسجود ولكن يمكننا أيضًا فهم الطبيعة العلاجية للسجود على القلب بالمعنى العاطفي والنفسي والروحي. وهذا صحيح بشكل خاص عندما ننظر إلى العلاقة بين الذات الجسدية والروحية في الإسلام. كل أعمال الخير الجسدية تقوي النفس الروحية.
والتعريف الثاني لكلمة "الخضوع" هو مرادف للكلمة العربية "الخدو" التي تعني "الخضوع والتواضع". الخدو هو جانب من جوانب الصلاة الذي لديه دائمًا مجال للتحسين وإحدى الطرق التي يمكن من خلالها تجسيد الخدو هي من خلال السجود. لأنه ليس هناك تواضع أفضل أمام الله من السجود.
تصور سجودك.
فاليدين، والجبهة، والأنف، والركبتين، والقدمين – كل هذه المكونات المختلفة التي يتكون منها جسم الإنسان – يتم إنزالها حتى تلامس الأرض. تذكير لطيف بهشاشة تركيبة جسم الإنسان؛ لقد خلقنا من تراب وفي هذا التراب سنعود.
ليست الذات الجسدية فقط هي التي تسجد أمام خالقنا. عندما نقوم بمحاذاة أجسادنا العلوية والسفلية في وضع الانحناء، فإننا أيضًا نقوم بمحاذاة قلوبنا دون وعي.
هذا تعبير رمزي عن التواضع: فكما تنحني أجسادنا وتتواضع أمام خالقها، كذلك تمتلئ قلوبنا بالتواضع والتواضع. «أقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد».
التفكير في هذا أمر مذهل. في السجود، يجد الفرد نفسه في أدنى وضعية جسدية ممكنة. أما الله تعالى فهو العلي. العلا، المتعال: العالي؛ الاعلى؛ تعالى. فالله تعالى مطلق بكل معنى الكلمة من حيث ذاته وجلاله وصفاته وسلطانه وكل ما لا يستطيع البشر إدراكه تمامًا. والآن يقول ابن القيم: أقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد. والمعنى من ذلك هو أننا عندما نكون في أدنى وضع ممكن، فإننا نكون الأقرب إلى الذي هو الأعلى إلى الأبد. عندما تلامس أنبل أجزاء أجسادنا الأرض الدنيئة، نتذكر عجزنا المطلق في حضرة الله. فيصل الإنسان إلى أعلى درجات العبادة في ذروة تواضعه. المجد حقا لله!
وهذا يؤدي إلى إدراك أن السجود يحمل حقًا مكانة عالية في الصلاة. فكما أن أشياء كثيرة في الوجود، إن لم تكن كلها، موجودة في تراتبيات من نوع ما، فإن فعل السجود يكون في قمة التسلسل الهرمي في الصلاة والعبادة. وفي الواقع، وصف ابن القيم السجود بأنه "سر الصلاة" الذي تكون جميع الأعمال قبله مجرد مقدمات. يرفع الله درجاتنا فوق درجات الملائكة بترويض أنفسنا ونبذ الشيطان الذي منعته كبرياؤه من السجود لآدم رغم أمر الله. نحن نستسلم لأوامر الله ونعلم أن هذا القرار سيؤدي إلى الطمأنينة والسلام والوئام - ففي نهاية المطاف، ما يهمنا هو كلمة الله وقرار الله فقط.
من المهم أن يكون الجسد والقلب والعقل متزامنين في الصلاة. وتحقيق ذلك يتطلب وعياً نشطاً نسجد به ليس فقط بأجسادنا، بل بقلوبنا أيضاً. وهذا مهم بشكل خاص إذا عدنا إلى جسدية السجود بسرعة. وقد أثبتنا أن أعلى جزء من جسمنا - وهو الرأس - يصبح أدنى جزء في السجود. قلوبنا المخبأة في صدورنا تصبح أعلى من الرأس، وهناك ما يقال عن هذه الصورة القوية. لا يركز هذا المكان فقط على حضور القلب، إذ تنحني رؤوسنا تواضعًا، بل إن قلوبنا هي التي تشعر بالتأثير.
فيما يلي بعض الطرق لنصبح أكثر وعيًا في ممارستنا للسجود في سعينا للبحث عن السلام والرضا والتواضع الخالص.
- تمديد السجود
سُبْحَان رَبِّـيَ الْأَعْلىٰ
كم هو كامل ربي الأعلى.
امتنع عن رفع رأسك عن الأرض حتى تقرأ بهدوء قدر الإمكان تسبيح السجود: " سبحان ربي الأعلى". حاول أن تفعل ذلك ثلاث مرات ملتزمًا بالسنة لإطالة سجودك خاصة وأن كل استعداد في الفترة التي تسبق الصلاة كان من أجل نقطة الالتقاء مع الله. كلما زادت علاقتنا بالفرد في هذا العالم، كلما سعينا إلى قضاء المزيد من الوقت معه. وبالمثل، كلما طالت السجدة، كلما اقتربنا من حميمية الله التي نأمل في تحقيقها.
2. تصور
تخيل صخرة كبيرة من خطاياك جاثمة على كتفيك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المؤمن إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه. كلما ركع أو سجد سقطوا عنه». [الطبراني]
وتذكر أنه بعد السجود تنزاح صخرة الذنوب عن كتفيك. الحمد لله على الطمأنينة العاطفية التي يمنحنا إياها، إذ ليس علينا أن نحمل عيوبنا معنا. وقد كتب الله السجود كعلاج. قد نتحمل بضعة أرطال أثقل بالخطية في بداية صلاتنا ولكن في النهاية نثقل بضعة أرطال. سبحان الله. رزقنا الله جميعا حلاوة هذا الفرج.
3. الدعاء
لقد ناقشنا أهمية الصلاة كمحادثة والسجود هو الذروة. قم بتوسيع وتجميل هذه المناسبة من خلال مناقشة مخاوفك واحتياجاتك ورغباتك مع الكائن الوحيد الذي يمكنه الحل والحل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما في السجود فأكثروا من الدعاء فيه، فإنه يحتمل أن يستجاب لكم» [مسلم] وقد ناقشنا ذلك. هناك صعوبة في الدعاء هنا ولكن الاقتراح السريع لفك اللسان هو التوقف بعد الصلاة. توقف فقط. لا تتعجل قبالة حصيرة. ابق لبعض الوقت بصحبة خالقك، في صمت هنيء، وبعد ذلك بطريقة ما، سيصبح الدعاء أسهل إن شاء الله.
4. فكر
وتأمل فعل هزيمة الشيطان الذي يبكي إذا ركع العبد ساجداً. "الويل لي! وأمر ابن آدم بالسجود فسجد فكان له الجنة. أُمِرتُ بالسجود فأبيتُ، فإن لي النار». [مسلم] ورؤية الشيطان يبكي في زاوية الغرفة يقوي العزم على إتمام السجود.
5. استسلم
عندما يتلامس جسمك مع الأرض، تخلص من التوترات والقلق والضغوط التي تحملها على الأرض. إفساح المجال للتركيز على كل جزء من الجسم مما يدل على العبودية لله. ضع في اعتبارك وضع يديك وذراعيك وركبتيك وقدميك. واعلم أن كل عضو يحتاج إلى شرف السجود لربه. إن تكريس الاهتمام الجسدي لسجودك سيسمح لسجود الجسد والروح بمعناه الحقيقي.
قال تعالى في سورة الفتح عن الساجدين:
«تمايزهم في وجوههم. [48:29]
يظهر الله سجود العبد على أشرف بدنه وهو الوجه، فيشرق وجهه نضرا وضياء يوم القيامة.
الله يجعلنا منهم .
آمين. 🤲💜